《金剛經白話講座》，「我」，在甲骨文中本是一件兵器
《金剛經》，談的是我們的「心」，另一部佛學經典—《心經》，談的則是「空性」；兩者核心主題都圍繞在「 般若智慧 」。 (關於空性的本質，請參見 一行禪師講《心經》；到底『空』去了什麼？ ) 本書作者王思迅，現任大雁出版基地編輯總監與如果出版創辦人暨總編輯。他出身哲學系，受過扎實嚴謹的西方邏輯訓練，其後廣泛地涉獵中國古典文史，進而淬煉出儒釋道三家精髓，理出穿透力強、深扣現代人心弦的白話解讀。 在這本書中，他將《金剛經》還原為一套「生活認知療法」—學佛，是為了在世間好好生活，而不是為了逃避世俗。他反覆強調佛法是「實踐」而非「空談」，正如聖嚴法師曾指出：「禪，本質上來說是『 心的訓練 』。」請參見 《禪的智慧》，一門「人文哲學」 。 王思迅亦為「樂易講堂」負責人，長年帶領學員精讀《易經》、《老子》、《論語》、《孫子兵法》；並在中廣頻道「孜孜線上聽」上架諸多有聲知識課程。 本書的主旨 佛教的核心思想，在於破除二元對立。 它超越兩邊、同時肯定兩邊，讓人們站到更高的視角來看待一切事物—此即「中道」，也就是大乘佛法所指的「 般若智慧 」；在《金剛經》層層遞進的經文中，處處可見這種「雙遮雙照」的筆觸，貫穿超越二元對立的思維。 總歸來說，佛法是一種理解世界的認知模型，它並非知識，而是一套在日常生活中知行合一、安頓生命的極致實踐。 「 用不執著的心來救度眾生 」，正是《金剛經》貫穿全篇的核心要義。 「我」，在甲骨文中本是一件兵器 在探討「我是誰？」這個命題時，王思迅老師首先打破了一般人的慣性回答—我們總習慣報上姓名、年齡，或列舉自己的職稱、嗜好與資產。但他精闢指陳：「我」和「我所擁有的」，從來都不是同一件事。凡是「我所擁有的」，無一不是隨因緣生滅、隨無常流轉的暫時聚合物。如果我們放下了一切所擁有的，那個真實的「我」，究竟還剩下什麼？ 本質上，只剩下三樣核心： 感受(情感) 、 智慧 ，以及 意志 。當這三者整合在一起，並以意志為主宰時，我們才能做自己想做的事、說自己想說的話、過自己想過的生活，進而成為自己想成為的人—此刻的「我」，不再是一堆外在標籤的堆疊，而是取決於我們願意付出多少努力、 如何調整言行與改變自己 ，讓自己成為什麼樣的「我」。 更令我震撼的是，王思迅老師揭開了「我」這個字在古代文字學上的本義—在甲骨文中，「我」其實是一種兵器，是帶有鋸齒刃口、類似大斧的冷兵器，專門用於砍殺...